02-08-2007, 12:11:34
Algunas precisiones:
1) Dawkins deja claro, cuando habla del gen egoísta, que el egoísmo que plantea es a nivel de gen, es decir, que no sólo no niega la existencia de altruismo a nivel de individuos y sociedades sino que propone que ese altruismo surge de forma natural y es modelable por teoría de juegos (en especial el dilema del prisionero iterado)
2) La necesidad natural de ciertos controles surge espontáneamente como una conducta evolutivamente favorable. Los chimpancés, por ejemplo, practican el ostracismo de los individuos tramposos o asesinos.
3) En efecto, donde hay dos individuos hay cultura. Es también interesante señalar que los chimpancés poseen cultura. Por ejemplo, existen herramientas para cazar hormigas que han sido desarrolladas en una margen de un cierto río y que se enseñan de una generación a otra, mientras los chimpancés de la otra margen del río, aislados de los primeros, no han desarrollado esas herramientas.
1) Dawkins deja claro, cuando habla del gen egoísta, que el egoísmo que plantea es a nivel de gen, es decir, que no sólo no niega la existencia de altruismo a nivel de individuos y sociedades sino que propone que ese altruismo surge de forma natural y es modelable por teoría de juegos (en especial el dilema del prisionero iterado)
2) La necesidad natural de ciertos controles surge espontáneamente como una conducta evolutivamente favorable. Los chimpancés, por ejemplo, practican el ostracismo de los individuos tramposos o asesinos.
3) En efecto, donde hay dos individuos hay cultura. Es también interesante señalar que los chimpancés poseen cultura. Por ejemplo, existen herramientas para cazar hormigas que han sido desarrolladas en una margen de un cierto río y que se enseñan de una generación a otra, mientras los chimpancés de la otra margen del río, aislados de los primeros, no han desarrollado esas herramientas.
[A los creyentes] les competerá difundir lo que otros han acuñado; ya que ningún hombre suelta y expande la mentira con tanta gracia como el que se la cree.
