02-08-2007, 13:21:04
larean Wrote:Algunas precisiones:Vaya, Larean. Grato me resulta encontrarme en su foro con un tema tan apasionante, y supongo que de alguna forma comparto su interés por la antropología filosófica.
1) Dawkins deja claro, cuando habla del gen egoísta, que el egoísmo que plantea es a nivel de gen, es decir, que no sólo no niega la existencia de altruismo a nivel de individuos y sociedades sino que propone que ese altruismo surge de forma natural y es modelable por teoría de juegos (en especial el dilema del prisionero iterado)
2) La necesidad natural de ciertos controles surge espontáneamente como una conducta evolutivamente favorable. Los chimpancés, por ejemplo, practican el ostracismo de los individuos tramposos o asesinos.
3) En efecto, donde hay dos individuos hay cultura. Es también interesante señalar que los chimpancés poseen cultura. Por ejemplo, existen herramientas para cazar hormigas que han sido desarrolladas en una margen de un cierto río y que se enseñan de una generación a otra, mientras los chimpancés de la otra margen del río, aislados de los primeros, no han desarrollado esas herramientas.
Nos trae a Dawkins. Interesante. Si gusta, charlamos de la memética del llamado "rottweiler de Darwin" (jeje, Huxley era el Bullgod de Darwin, ¿recuerda?). La transmisión de la información cultural por imitación (mímesis) y por asimilación, lo que él llama memes, a los que atribuye unas características semejantes a los cromosomas. ´La replicación cultural de estos memes seguría patrones similares a los de la replicación celular. Ésta natural y expontánea, independiente de cualquier acción del individuo, aquella una acción dirigida por el individuo.
Habla de la interesantísima teoría de los juegos que, aunque con una base en la matemática aplicada, no es otra cosa que pura antropología. Claro que también podemos buscar su origen en el psicoanálisis. El análisis transacional podría muy bien explicar esa teoría de los juegos y, asimismo, el dilema del prisionero.
Un saludo, Larean